（陶淵明）【題解】本文是陶淵明的代表作之一。原題《桃花源詩(shī)并序》，約作于宋武帝篡位的第二年，即永初二年（421年）。身處晉宋之交動(dòng)亂時(shí)期的作者，用虛構(gòu)的方式與想象的筆法，為時(shí)人和后代描寫了一個(gè)類似于“烏托邦”式的理想世界，其中用意與《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》所向往的“樂(lè)土”、“樂(lè)國(guó)”及“樂(lè)郊”相仿。

【一段】晉太元①中，武陵②人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英③繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然④，有良田美池桑竹之屬。阡陌⑤交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)⑥垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要⑦還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人⑧來(lái)此絕境⑨，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

【注釋】①太元：一作“太原”，東晉孝武帝司馬曜的年號(hào)（376—396）。②武陵：郡名，東晉時(shí)治所在臨沅（今湖南省常德市）。③落英：初開的花朵。④儼然：整齊的樣子。⑤阡陌：田間小路，其中南北叫“阡”，東西叫“陌”。⑥黃發(fā)：指老人。老人體衰，頭發(fā)由黑變白，又由白變黃，故稱。⑦要（ｙ?。铮貉?qǐng)。⑧邑人：同鄉(xiāng)之人。⑨絕境：與世隔絕之處。嘆惋：驚訝，嘆息。延：邀請(qǐng)。不足：不必，不值得。

【譯文】晉朝太元年間，武陵有個(gè)人，以捕魚為業(yè)。他沿著山間小溪前行，一時(shí)忘了路的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，夾岸而生，數(shù)百步之內(nèi)沒(méi)有一棵雜樹，林下長(zhǎng)著鮮美的芳草，上面鋪滿了美麗的鮮花。漁人見(jiàn)了很驚奇。又往前行，想走盡那片樹林。桃花林盡頭，是溪水的源頭，那里有座小山，山間有個(gè)小口，看上去好像有光亮。就離開船，從洞口進(jìn)去。起初洞很狹窄，僅僅能通過(guò)一個(gè)人。又向前走了數(shù)十步，里面豁然開朗。土地平坦寬闊，房屋村舍排列整齊。有肥沃良田、美麗的池子和桑竹之類。田間小道，縱橫相通，雞鳴狗叫彼此相聞。其中人們來(lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的服裝完全像外界的人。年老的和年幼的人都自在逍遙。他們看見(jiàn)漁人，都十分驚訝，紛紛詢問(wèn)他從哪里來(lái)，漁人都一一作了回答。他們便邀請(qǐng)漁人回到家里，置酒殺雞來(lái)款待。村中聽說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)向他打聽消息。他們說(shuō)自從先輩躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶著妻兒和鄉(xiāng)親，共同來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，不再出去，于是便和外面隔絕了。他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不要說(shuō)魏晉了。這個(gè)漁人一一為他們?cè)敱M地介紹了自己的所見(jiàn)所聞，他們聽了都感到驚訝惋惜。其余的人各自又邀請(qǐng)漁人到家里，都拿出酒飯招待他。漁人在那里停留了幾天，告辭而去。這里的人囑咐他說(shuō)：“不必對(duì)外人說(shuō)啊?！?/P>

【二段】既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

【注釋】詣：拜見(jiàn)。太守：郡的長(zhǎng)官。

【譯文】漁人出了洞，找到了他的船，便沿著來(lái)路而返回，并在所經(jīng)過(guò)的地方，處處做了標(biāo)記。待到了郡所，就對(duì)太守說(shuō)了這一經(jīng)歷。太守立即派人跟他一起前去，尋找以前所留下來(lái)的記號(hào)，可是卻迷失了方向，沒(méi)有找到那條路。

【三段】南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

【注釋】劉子驥：即劉之，字子驥，《晉書》列入《隱逸傳》。高尚士：指不入俗流的讀書人。尋：不久。問(wèn)津者：?jiǎn)柭啡?。津，渡口，此指道路?/P>

【譯文】南陽(yáng)劉子驥是個(gè)脫俗的讀書人。他聽了這件事，就高興地計(jì)劃前往，還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久便患病而死了。此后就沒(méi)有人再去探尋桃花源了。

【評(píng)析】在中國(guó)文學(xué)史上，陶淵明是一個(gè)偉大的詩(shī)人，他的詩(shī)作造詣很高。《桃花源記》發(fā)揮了詩(shī)人豐富的想象力，詩(shī)人從和現(xiàn)實(shí)相反的方向去想象，虛構(gòu)了一個(gè)現(xiàn)實(shí)中不可能找到的理想境界。作者有意把桃花源寫得變幻莫測(cè)，忽隱忽現(xiàn)。比如把漁人進(jìn)入桃花源的故事，假設(shè)在晉孝武帝太元年間，這就使得故事具有了傳說(shuō)的性質(zhì)，因而無(wú)從查考；而且寫漁人也是在不知不覺(jué)中踏上桃花源之路的，這就顯得桃花源是個(gè)神奇的地方。此外，“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”的“忘”字，“忽逢桃花林”的“忽”字，均具有畫龍點(diǎn)睛之妙，不僅把這條通往桃花源的路點(diǎn)染得空靈剔透，飄忽不定，而且把漁人進(jìn)入桃花源的恍惚迷離的精神狀態(tài)，也襯托得有聲有色。當(dāng)漁人走出桃花源，有意再去尋訪的時(shí)候，就“遂迷，不復(fù)得路”了，瞬息之間，“桃花源”煙消云散，杳然不知所往。此種來(lái)去無(wú)蹤，神奇多跡的描寫，正好突出了桃花源的不同一般，高于現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)。

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