1.物質(zhì)文明和精神文明、科學(xué)技術(shù)和人文精神確實(shí)不可偏廢。屬于尖端科學(xué)的核能利用，能夠造福人類(lèi)，也能夠毀滅世界;同是電腦高手，有的在不斷地為人工智能的發(fā)展增光添彩，有的則成為“黑客”，或騷擾，或攻擊，不斷地制造麻煩。

這段文字的主旨是：

A.不同的事物有著不同的作用，有的是好的，有的是有害的

B.人文精神比科學(xué)技術(shù)更重要

C.應(yīng)重視道德與科技同時(shí)發(fā)展

D.物質(zhì)文明和精神文明的地位是同等的

2.中國(guó)的傳統(tǒng)文化精神，說(shuō)到底，就是知識(shí)分子的先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，表現(xiàn)在寫(xiě)作上，就是總有一種宏大的東西、一種憂患的東西貫穿始終。中國(guó)民眾歷來(lái)的精神氣質(zhì)，實(shí)際上是最容易接受這種宏大而憂患的東西的，所以，寫(xiě)宏大與憂患，歷來(lái)是中國(guó)文學(xué)的絕對(duì)主流，那種日常的、瑣碎的、無(wú)意義的、無(wú)價(jià)值的細(xì)節(jié)，歷來(lái)為中國(guó)主流文學(xué)所忽略。

下列選項(xiàng)中，對(duì)短文內(nèi)容理解錯(cuò)誤的是：

A.中國(guó)文學(xué)的主流是描寫(xiě)宏大與憂患

B.中國(guó)沒(méi)有描寫(xiě)日常、瑣碎、無(wú)意義、無(wú)價(jià)值細(xì)節(jié)的文學(xué)作品

C.中國(guó)民眾更容易接受描寫(xiě)宏大和憂患的文學(xué)作品而非是描寫(xiě)日常生活的文學(xué)作品

D.先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)是中國(guó)的傳統(tǒng)文化精神

3.在西方工業(yè)國(guó)家都在為金融危機(jī)所導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)衰退所困擾的時(shí)候，中國(guó)政府適時(shí)地啟動(dòng)了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和中西部開(kāi)發(fā)。這些耗資驚人、規(guī)模宏大的計(jì)劃在經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)時(shí)有可能導(dǎo)致過(guò)熱的危險(xiǎn)，但是現(xiàn)在，這些項(xiàng)目則成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)源源不斷的動(dòng)力。

對(duì)短文內(nèi)容理解錯(cuò)誤的是：

A.基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和中西部開(kāi)發(fā)可以應(yīng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退的困擾

B.基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和中西部開(kāi)發(fā)有助于中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

C.在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)時(shí)，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和中西部開(kāi)發(fā)有可能導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)過(guò)熱

D.作者對(duì)此時(shí)進(jìn)行中西部開(kāi)發(fā)持贊賞態(tài)度

4.“國(guó)有賢良之士眾，則國(guó)家之治厚;賢良之士寡，則國(guó)家之治薄。”人才，尤其領(lǐng)導(dǎo)人才，如何科學(xué)準(zhǔn)確地識(shí)別、選拔、使用，是事關(guān)國(guó)家興亡的重大問(wèn)題。江澤民同志在中央紀(jì)委第七次全會(huì)上特別強(qiáng)調(diào)，要把人選準(zhǔn)用好，干部的優(yōu)劣和是非功過(guò)，群眾看得最清楚，也最有發(fā)言權(quán)。對(duì)于如何識(shí)人、用人的問(wèn)題，他引用孟子的一段話說(shuō)：“左右皆曰賢，未可也;諸大夫皆曰賢，未可也;國(guó)人皆曰賢，然后察之;見(jiàn)賢焉，然后用之。”

這段材料在如何識(shí)人、用人的問(wèn)題上著重強(qiáng)調(diào)的是：

A.人才，特別是領(lǐng)導(dǎo)人才的選拔必須十分慎重

B.必須努力創(chuàng)新人才選任機(jī)制，選拔人才、用好人才，為國(guó)家服務(wù)

C.走群眾路線，從多數(shù)人的意見(jiàn)中考察了解人才

D.人才是立國(guó)之本，必須尊重人才

5.如果換個(gè)角度思考，一部機(jī)器通過(guò)遠(yuǎn)程的人類(lèi)協(xié)助而輕松具備人類(lèi)的大部分的行為能力，是否也是一種間接的人工智能呢?這種機(jī)器代理人式的人工智能要比單純的依靠機(jī)器自我具備人類(lèi)能力的人工智能更容易實(shí)現(xiàn)，而且也同樣可以為人類(lèi)從事各種復(fù)雜勞動(dòng)提供極大幫助，比如從事消防救火及深海探險(xiǎn)等工作，或者是遠(yuǎn)在數(shù)萬(wàn)公里之外的醫(yī)學(xué)專(zhuān)家也可以足不出戶在其他國(guó)家成功完成一臺(tái)高難度的手術(shù)。

根據(jù)上述文字，下列表述正確的一項(xiàng)是：

A.純?nèi)肆趧?dòng)將徹底在人類(lèi)社會(huì)消失

B.人工智能的機(jī)器比人類(lèi)更具有智慧，可以完成人類(lèi)不能完成的工作

C.在人類(lèi)遠(yuǎn)程操控下的人工智能比單純的機(jī)器人工智能更具有實(shí)用性

D.人工智能機(jī)器代替人力勞動(dòng)的現(xiàn)象在我們身邊屢見(jiàn)不鮮

1.【答案】C。解析：文段首先提出觀點(diǎn)：物質(zhì)文明和精神文明、科學(xué)技術(shù)和人文精神確實(shí)不可偏廢。接著通過(guò)例子對(duì)比論證了這一觀點(diǎn)。文段意在說(shuō)明兩種文明的發(fā)展不可偏廢，但不能推出兩者處于同等地位，C項(xiàng)準(zhǔn)確地概括了文段主旨，當(dāng)選。

2.【答案】B。解析：由“那種日常的、瑣碎的、無(wú)意義的、無(wú)價(jià)值的細(xì)節(jié)，歷來(lái)為中國(guó)主流文學(xué)所忽略”可知，是為“主流文學(xué)所忽略”并不是“沒(méi)有”，B項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，當(dāng)選。

3.【答案】A。解析：文段說(shuō)的是“西方工業(yè)國(guó)家都在為……經(jīng)濟(jì)衰退所困擾”，沒(méi)有提到“中國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退的困擾”，A項(xiàng)理解錯(cuò)誤，當(dāng)選。B、C、D三項(xiàng)均可從文段推出。

4.【答案】C。解析：文段中無(wú)論是江澤民同志所說(shuō)的“群眾看得最清楚，也最有發(fā)言權(quán)”，還是引用的孟子的話，都體現(xiàn)了在識(shí)人、用人問(wèn)題上，群眾意見(jiàn)的重要性。選項(xiàng)中突出這一點(diǎn)的只有C項(xiàng)，當(dāng)選。

5.【答案】C。解析：由“這種機(jī)器代理人式的人工智能要比單純的依靠機(jī)器自我具備人類(lèi)能力的人工智能更容易實(shí)現(xiàn)，而且也同樣可以為人類(lèi)從事各種復(fù)雜勞動(dòng)提供極大幫助”可知，C項(xiàng)正確;其他三項(xiàng)在文段中未涉及。