一、科學(xué)發(fā)展觀(guān)的含義和樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀(guān)的意義

所謂發(fā)展觀(guān)，即是關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的基本觀(guān)點(diǎn)和主張。進(jìn)一步說(shuō)，即是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀(guān)點(diǎn)。有什么樣的發(fā)展觀(guān)，就會(huì)有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，就會(huì)對(duì)發(fā)展的實(shí)踐產(chǎn)生根本性、全局性的重大影響。不同時(shí)代、不同的人們對(duì)發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)會(huì)有不同，由此形成不同的發(fā)展觀(guān)。

科學(xué)發(fā)展觀(guān)，即是關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的科學(xué)觀(guān)點(diǎn)和主張。發(fā)展前面之所以要加上科學(xué)，本身就說(shuō)明發(fā)展有可能是多樣的發(fā)展，有可能選擇不同的發(fā)展道路，就是也可能存在著不科學(xué)的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)就是我們對(duì)發(fā)展的一種理性認(rèn)識(shí)，是指導(dǎo)發(fā)展的一種正確的方法，是我們對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的一種把握。對(duì)于一種發(fā)展觀(guān)是否科學(xué)，我們可以從三個(gè)方面去把握：第一個(gè)方面是看它所依據(jù)的世界觀(guān)和方法論是不是科學(xué)；第二個(gè)方面是看它對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)是不是正確；第三個(gè)方面要看它是不是符合實(shí)踐的要求。

樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)既是總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)做出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策，也是面向未來(lái)發(fā)展的正確抉擇?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)是指導(dǎo)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新的思維理念，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)乃至整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)具有重大而深遠(yuǎn)的理論意義和實(shí)踐意義。

(三)科學(xué)發(fā)展觀(guān)反映了我國(guó)國(guó)情和當(dāng)前現(xiàn)實(shí)要求

科學(xué)發(fā)展觀(guān)是針對(duì)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展中存在的突出問(wèn)題和矛盾提出來(lái)的。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的巨大成就，但也存在一系列突出的矛盾和問(wèn)題，這主要是：第一，資源、環(huán)境的不可持續(xù)性；第二，粗放的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式加劇了資源、環(huán)境問(wèn)題；第三，片面追求GDP單一增長(zhǎng)留下了很大的隱患；第四，經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等方面的缺陷成為經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的障礙；第五，國(guó)內(nèi)國(guó)外發(fā)展不協(xié)調(diào)；第六，社會(huì)發(fā)展滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展；第七，社會(huì)穩(wěn)定問(wèn)題日益凸顯。這些矛盾和問(wèn)題，有些是在我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)階段難以避免的，有些則是由于發(fā)展觀(guān)的偏差所導(dǎo)致或者加劇的。新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出樹(shù)立和落實(shí)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀(guān)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和緊迫性。